东阿镇是一座千年古城，历史悠久，文化深厚。《辞海》记：“春秋时齐国谷邑，秦代称为谷城，也称小谷，明洪武八年后设东阿县”。现属济南市平阴县。
提及东阿镇，人们多记起管仲。公元前686年，管仲为助公子纠登齐国君位，曾“箭射小白”，小白（齐桓公）登位后，不计前嫌，任用管仲为相，助其成为春秋时第一个霸主。齐桓公尊称管仲为“仲父”，并赐谷邑为管仲采邑，以嘉其功。现东阿少岱山上建有管仲亭，老城外有管仲“三归台”遗迹。
然而，还有一位齐国上卿国佐，与东阿镇也有着极深的历史渊源。
国佐的祖父是国懿仲，齐桓公姜小白就是因为有了国懿仲、高的拥护而在激烈的君位争夺战中获胜，成功登上君位的。国佐历齐惠公、齐顷公、齐灵公三代，一直担任齐国的上卿。顷公七年（公元前592年），顷公侮辱晋、鲁、曹、卫四国使臣，国佐叹道：“齐国自此将有外患了！”。齐顷公十年（前589）晋、鲁、曹、卫四国联兵大举攻伐齐国，齐大败于地（一说今济南北马鞍山；一说济南华不注山）。国佐奉命出使求和，在面对晋军主帅克提出的屈辱齐国的无理要求时，他不畏强暴、据理力争，迫使晋军与齐国签订了“袁娄之盟”， 齐国得以转危为安。《左传》载：“齐、晋战於鞍，齐国佐陈辞以拒晋师”。
后来，国佐又多次代表齐国参与会盟征战。其位高权重终于招致齐国国君的猜疑。另外一方面，国佐敢于犯颜直谏，检举别人，也得罪了不少大臣。 据《左传》记载，大臣庆克与灵公母亲私通，被国佐训斥。随后，灵公母亲借机诬告国佐参与谋反。当时，正在外用兵的国佐不得已占据谷邑举行叛乱，并出兵杀了大臣庆克。灵公便采取缓兵之计，与国佐讲和，复了国佐官职。于是国佐便离开谷邑回到都城。然而，次年(公元前573年)正月，即被灵公诱杀于宫中。罪名是：弃命、专杀、据谷邑以叛齐。
国佐与管仲都曾为齐国卿相。但一个君臣际会，龙虎风云，得谷邑为采邑；一个君臣反目，屈杀身死，兵败于谷邑。两千五百余年的沧桑历史也只有东阿镇这座千年古城诉说得清楚。
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补充：
东阿，历史悠久，地势冲要，历来志家每多艳称。《山东通志》曰：“城头黄石瞰狼水以岩岩，渡口清河贯鱼山而浩浩”。旧《东阿县志》载：“东阿古之名邑也。会盟争战、废垒遗墟，见经史者不一而足”。东阿为南北冲衢，四通八达，东南依山，西北踞河，自古为兵家必争之地。 以“东阿”名县，盖自秦始。名称含义及来历由其所处地理位置所致。其地处古代齐、赵两国边境，古济水今汶河在境内入大清河。（见《齐乘》、《山水》）东流与黄河平行入海。河曲形成大陵，故曰“阿”。阿有二：在赵者为西阿，在齐者曰东阿。（见顾祖禹《读史方舆纪要》）据此可知“东阿”之得名与其地形特点密切相关，但命名的确切含义和年月，史籍缺乏记载。丁锡田之《山东县名渊源》载：“《尔雅》云大陵曰阿”。王先谦云：“西阿属赵，即葛城。”《史记》赵与燕会阿是也。今直隶安州。言东者，别与西也。《项羽本纪》大破秦军于东阿。则秦时已加“东”字矣。可见在春秋旧中国时“东阿”是齐国之阿邑。 说及东阿之历史沿革，夏、商、周及远古时代，无文献可考，据地下挖掘材料证明，经中科院考古研究所鉴定，香山遗址属仰韶文化，青冢子、王集遗址属龙山文化。这就是说，在新石器时代，东阿地区已有人类生活其间。（见《中国历史图集》册一） 汉时，东阿、谷城并属东郡（见《汉志》、《史记》。汉高祖以鲁公礼葬项王于谷城。东阿、谷城二邑并建，各据一城。东阿城在今阳谷县境内的阿城镇；谷城在今黄石山同步的东阿镇。北齐时去谷城入东阿，谷城遂不置，城渐成废墟。北宋开宣二年（公元969年），因避水患，东阿县城迁往南谷镇，即今东平县的旧县镇，太平兴国二年（公元977年），又迁到利仁镇，即今旧县镇的大吉城村。绍圣三年（公元1096年），山洪为患，城池损坏，县令耿居正又将县城迁往新桥镇。明洪武八年（公元1375年），知县朱真为躲避水患将县城从新桥镇迁到今东阿镇，筑墙挖河，坚城固垒，使县城初具规模。明治十二年（公元1499年）知县秦昂又增修楼堞，开拓关厢，深凿隍堑，更砖石，使县城越发宏伟壮丽，城楼五座，城有五门：东门门楣书“少岱”二字，为“少岱门”；西门为“平安门”；南门为“聚宝门”；北门为“清溪门”；东南门为“天地门”。明万历年间（公元1573—1620年）知县田乐、白栋相继增修。城内狼溪河贯流其中，将城一分为二。桥跨河上，东西两岸各建门楼一座，以司启闭。康熙五十四年（公元1715年）知县郑廷瑾重修东门。乾隆五十七年（公元1792年）知县张晋奉文兴修，至五十九年竣工，城垣楼堞，焕然一新。并於桥西头汲水处建栅栏门一座。嘉庆八年（公元1803年），黄河水漫溢，狼溪河不能宣泄，冲刷河东崖城墙四十余丈。知县杨希贤重修并加固。中华民国时期亦有补修城墙和重修大桥及东西两门之痕迹。日寇侵占后，虽一再修补，但民众怀着亡国之恨，不愿为之出力，因之其效不大。战争和水患的破坏，使东阿县城现已成为废墟。城中居民全部迁出。目前只存有东门的城楼残址。那残缺不全的石基土墙、青砖拱门和满脸倦意的灌木杂草，好像在向人们诉说着什么，是自夸还是自悲，人们不得而知，就象一幅充满古意的苍凉画供人观赏品味。两城中间的那座大桥亦然存在，只是由于多年的风吹雨打，洪水的冲击，长期的负荷，战争的破坏，越发显得苍老。现在，它是济南市重点文物保护单位，但愿它能在党和政府的关怀下，人民群众的爱护下，生命永存，因为它是东阿的标志，是历史的见证，也是一本很好的教课书。
狮耳山虎窟洞
狮耳山，又名虎窟山，海拔250米，位于现平阴县东阿镇西两公里的范庄村南。山上有一奇洞曰虎窟，因十六国西燕建平年间，济南太守胡咨得虎于洞中而得名。
狮耳山建有虎窟山观。观内有观音堂、虎窟书屋、虎窟禅洞（又名白虎洞）、三仙洞、八仙洞、白虎泉、槐底泉等。观东北有奉国寺，山顶有圣人庙等。此处清幽奇绝，风景殊佳。
沿狮耳山北面向上攀登，便来到一处约400平方米的平台广场，是狮耳山山会会 ９愠”辈嘤邢诽ā⑾仿ァＣ糠旯爬二月十九、六月十九山会，看戏赶山会，登山者接踵而至，络绎不绝，热闹非凡。
从山会会场沿着盘路再往上走，可看到虎窟山观。山观座落在狮耳山主峰北侧山崖下，南依山崖，北西两侧用石砌堰垫成平台。观门为一石砌三间二层建筑，北侧高约8米，突然陡立，令人竦然。底层中间为进观通道，迎面的石壁上书有“虎窟山观”。进入观内由两侧绕上平台，山门的二层为虎窟书屋，传为名朝进士赵邦彦读书处。书屋相对是观音堂，坐南朝北，东西三间九米，南北四米，中间、间宽五米，檐高三米，灰瓦覆顶，脊上饰雕砖螭吻，禽兽等。殿内有三尊石雕观音坐像，各高1.15米，胸围1.30米，坐于高0.7米的莲花台上。面容较瘦而眉眼慈祥，造型优美，衣纹飘动。另有两尊戴冠亦足着长袍的立体石雕像，各高0.75米，二尊立体束发女童同高，立于观音像前。初步认定为宋代石雕。宋代石雕造像在县内较少出现，当地人说是由山下的观音堂移来。
观音堂南的石崖下有虎窟禅洞，洞口西向，深25米，南北宽7米，高4米，是自然形成的溶洞。传说白虎即得自此洞。山洞外树木葱郁苍翠，风声飒飒，不秋而寒。洞内有清末翰林朱名诗刻。洞口西的石壁上有明嘉靖十年邑人刘泽沛、陈琨撰刻的摩崖石刻，曰“云门碑”。碑高4米，宽1.2米，风雨剥蚀，字迹较难辨认。观西的石崖下有两泉池：一曰白虎泉，水自石缝中流出，流入在石崖上凿出的长方形水池；一曰槐底泉。
观东50米山崖下有两个天然溶洞，近观一洞曰三仙洞，传说有道姑在洞中修炼成仙得名。南北进深6米，东西宽5米，高约4.5米，洞口高3米。此洞向东10余米，又有一洞，曰八仙洞，南北深7米，东西8米，主洞高3米，内有4个口约半米的小洞向深处延伸，深不可测。洞门的石壁上有明嘉靖十五年（1536年）题刻的诗文：“山腰禅阁俯人群，乱石虚中喷白云……。”
由八仙洞下，沿小径东行约30米的山崖间，有一个直径0.6米的天然石洞，洞口北向，表面光滑，洞深约3米，进深2米后，洞逐渐细小，最里端成直径0.2米的小口，深不可测。最奇的是蹲在洞内，可听到咚咚的声音由洞里发出，似水击石，又如敲击石磬，一声跟着一声，经久不息，东阿古八景之一的虎窟秋风即出于此。
沿崖下向东北约1.5公里是奉国寺。寺在崖下，崖上有泉从石洞中涌出，绕寺流淌。寺内有明朝东阁大学士于慎行读书处。
从观东攀岩而上，约100余米即可登上山顶。顶为平坦的石坪，坪上有建于清朝的圣人庙及修庙的石碑。登顶远望，西南东平湖水如镜，西望黄河如带，绕山而过，绿水青山，景色如画。
此山百草丰茂，林木葱葱，生长着蓍草、枸杞、北沙参、白薇、远志、益母草、野菊花、地黄、紫花、地 败酱草、天门冬等上百种药草。在此山中放养的驴，其皮是制作阿胶的最佳原料。此山山径盘迂，石隙杂生古树藤蔓，树木多种，千姿百态，奇景异彩。最为可喜的是，在虎窟山观南侧的山崖下，发现了两面针这种植物群落。两面针本为灌木，以叶两面生针而得名，但在此处山崖下却长成了高约四至五米，胸围0.4米左右的高大乔木了。
九汇湖又名龙湖，位于平阴县东阿镇少岱路南端。是 闻名遐迩的一座人造湖。它原为山东省最早、泰西地区第 一座水利发电站，拦截了洪范九泉汇成的浪溪河、建修成的大水库。于1956年施工，1957年建成。初建名为“东阿水库”。
1987年，制定东阿镇驻地1987—2000年建设规划时， 因它风景优美，定名为“九汇湖”，取九泉(洪范池，东流泉，扈泉、丁泉、白雁泉、拔箭泉、狼泉、墨池泉、长沟泉等九泉)之水汇而成湖之意。同时，规划为“九汇湖公园”。湖的面积94．9万平方米，总蓄水量可达30万立方米。湖水大旱不涸。其湖，群山环抱，风景美丽。内有湖心印月、夕阳斜晖、寺山雁鸣等景观。荡舟湖中，逆水而上，可上行5公里，两岸山光云影，绿树红花，景色十分宜人。湖北，有明朝东阁大学士于慎行的遗迹，也是名贵中药阿胶的发祥地。湖南有状若钓叟的寺山。湖东岸，浪溪河入口处，于1989年新建一座五孔(每孔40米)，钢架拱上部构造，钻孔灌注桩基础，全长236米、宽15米的济兰公路大桥。书法家刘雯题写的“浪溪河大桥”五个苍劲的大字，更增加了九汇湖的景色。
湖上美景，岸边古迹，形成九汇风光，吸引八方游客来往不绝。夏秋之季，游泳、垂钓者颇多
永济桥，座落在现平阴县东阿镇老城内狼溪河上，距县城25公里。东阿镇，原是老东阿县城，狼溪中流，城分东西。中间有一座大石桥横跨溪上，以济车马行人。桥型非常雄伟，南北望去横卧如虹，远近驰名。
永济桥，原名狼溪桥，距今已有400多年的历史。据《泰安府志》载：狼溪桥明弘治十三年（公元1500年）修建。当时垒石为三孔，因水冲毁。嘉靖三十三年（1554年）改建一孔木桥，高四丈，更名“永济桥”。隆庆三年（1569年）重修，稍减其高。现存桥为明万历年间（1614年）所建。桥为单孔拱形，桥长55米，宽6.25米，全部用青石砌成。桥面两侧护栏，以栏板和石柱扣结而成。栏板上雕刻着精美的云朵图案。石栏与石栏之间石柱上雕有坐狮、石猴、蘑菇。雕刻精细，形象逼真，栩栩如生，大小挟依，神态各异，乃石雕之精品。人们把这座大石桥的石刻编成小唱：“十八个狮子一对猴，二八一十六个蘑菇头。独石一百零八块，南北三十个流水沟”至今传唱。
永济桥，造型别致，古朴大方，可谓独具匠心。它不仅是一座能供车马行人往来的桥梁，而且更具有相当高的艺术价值和观赏价值。它虽然经历了400多年风雨侵蚀和战火损伤，仍然不失为一处融实用性和艺术性于一体的罕见建筑物。一九九五年十二月二十日被济南市人民政府公布为第二批重点文物保护单位
黄石山，位于平阴县东阿镇北2.5公里，又名黄山。因东阿镇春秋时为齐国谷邑，秦时改称谷城，东汉时谷城治所也在此，古称谷城山。
黄山的主要景点是黄石公和黄石公祠。黄石台是黄石老人在圯上授书时与张良相约十三年后见面的地方，即“期处”。《东阿县志》载：“今山巅大石方数丈如印，其色颇黄”。《水经注》载：“谷有黄石台，黄石与子房期处也。”明朝正德年间进士兵部给事中周祚在《黄石赞》中说：“城东北有山，上列巨石，危若高屋，世祀黄石公。”现在，黄石台依然如故，四壁陡立如削，形若云柱，矗立山巅。上有古人磨石题咏多处。其中，有六朝大文学家瘐信的《张良迂黄石公赞》镌刻：“张良取履，跽授无辞。兵书一卷，长者三期。昔称韩相，今为帝师。谷城黄石，还归旧祠”。《泰安府志》载；“在黄石台的西北方悬崖上凿一石窟，内有依石雕刻黄石公坐像一尊，同石壁联为一体。”传为黄石公隐居处。先人在洞外建盘路，供游人通行。
黄石台顶端建一座魁星阁，内塑魁星像一尊。他左手挎斗，右手执笔，栩栩如生。传说魁星是封建社会管理文章的官员。此建筑解放后被毁。
在距黄石台不远的南端，有一座古老的庙宇，由大殿和东西厢房组成。大门门楣上书“黄山寺”三个大字，这便是闻名遐迩的黄石公祠。祠内有黄石公石雕像，两边有张良、亦松子相陪。僧人普莲、李古代曾先后任该寺主持。李古代卒於黄山。
黄石公祠大门外建有宽敞的阅台和错落别致的盘路，都是用精细石料砌成。黄山顶上的另一建筑是大戏台和黄山寺相对映，也是一座石建筑。解放前被毁。由于黄石公历代被世人所崇敬，影响甚远，四方游人和香客善男信女多会於此，或观光或诗咏，络绎不绝。传说三月十八日是黄石公的生日，清康熙年间将此日定为庙会，唱戏、打醮助兴，热闹非凡。解放后，虽不再唱戏与打醮，但一年一度的公历三月十八日庙会仍延续至今。这座自汉始建，又经历代修茸扩建的文化古迹，文化大革命中被毁，1987年修复部分景点，现在正逐渐完善。
“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，是汉高祖刘邦嘉其谋士张良之语。张良原为韩相，秦灭韩后，拜师黄石公，得《太公兵法》，辅佐刘邦建立大汉功业。唐人李卓在《黄石公祠记》中载：“秦灭六国，遂并区宇。张良哀韩之亡，怒秦之暴，义感天地，降神于圯。神授良之书，良为帝师。灭秦报韩，成功遂志，祠黄石於济北谷城山下。”《史记》也有“良从高帝过济北，果见黄石，取而葆祠之”的记载。故谷城黄石公祠世代享有盛名。
黄石公，又称圯上老人，为秦代胸怀治政韬略，熟知兵法的埋名隐士，后人借其“谷城山下黄石即我”之语，也称其为黄石公。相传共有《素书》、《三略》、《三奇》、《五垒》、《秘经》、《内奇》、《敌法》等著作，多已失传。仅有兵书《黄石公三略》三卷流传于世。据《史记留侯传》载：张良在博浪沙（今河南原阳）刺秦始皇未遂，逃匿於下邳（今江苏睢宁县）。一日迂一老人于圯（桥）上，老人故坠其履于桥下，让张良取而跽履之。良从其言，老人喜曰：“孺子可教也”！五日后，授《太公兵法》于良，曰：“读此可为王者师”、“后十三年见我於济北，谷城山下黄石即我矣。”张良得黄石公之密，筹之帷幄，佐刘邦亡暴秦，灭强楚，兴汉室。真乃“汉其昌，惟公之力也”。后良从高祖过济北，果在谷城山见黄石，遂为之立庙祀之，即黄石公祠。
黄石公祠，旧址在谷城（现东阿镇）北一里许，处于谷城山下（原庙头村）。祠始建于汉，历隋唐、逾宋元，经明清，历代多经整理修茸，香火不息。直到六十年代初，仍是庙门伟严，殿堂肃穆，松柏杈丫，碑碣林立，乃历代文物遗存的宝库。现在，除有数块明清时重修、拜竭的碑刻处，尚存一汉代碑碣，唐代李卓撰写的《黄石公祠记》碑一块，宋宣和年间诗刻碑一块，宋代题款石香炉一个。正殿内有黄石公、张良石质雕像。黄石公气宇轩昂，扶膝坐正中，一足赤；张良跪其前，双手举履过顶，欲为其履之状。祀黄石公授书于良之源。此件雕刻相传出自唐人之手，造型生动，做工精细，为世人称颂膜拜。
据当地人相传，古历三月十八日是黄石公诞辰。此时正是历时半月之余的黄石公祠庙会。四方的善男信女，商贾行旅，文人骚客，官宦贵人，云集祠前，打醮立坛，焚香谒拜，祭祀黄石公。并有文人名士，赋诗作记，撰文刻铭，以表对黄石公的膜拜之情。有六朝庚信的《张良谒黄石公赞》、宋代姚铉的《黄石公庙碑铭》、元代元好问的《过黄石公庙》、明代侯钺《登黄石山》、清代王世祯《留侯祠》等留於后世。
谷城山上的黄石，是黄石公的偶像。后人于谷城山上也建有黄石公祠。谷城山在城北2.5公里。山上石色颇黄，又称之黄山。《水经注》载：“谷有黄石台，黄石与子房（张良）期处也。”《山海经》山经东释卷五有：“缟羝之首，曰平逄之山，南望伊洛，东望谷城之山”的记载。谷城山虽不高峻，因黄石公之名而载入史册。
谷城山顶突兀拔起一巨石，此即谷城黄石。《东阿县志》载：“山巅大石，方数丈，如印，其色颇黄。”明正德进士，兵部给事中周祚在《黄石公赞》中曰：“城东北有山，上列巨石，危若高屋，世祀黄石公。”今谷城山黄石依然如故，高达20米，周围70余米。四壁陡峭如削，形若天柱，矗立山巅。晋阳人武全文《谷城山黄石》诗云：“山高砌石首珊珊，看石山头石拔山。草色青青松子赤，白云飞去鸟飞还。”南充人张鉴也有“黄石空山无四邻，归台寂寞起城。长疑圯上传书日，犹是当年相国身”的诗句述怀黄石。在黄石南面有数块依崖摩刻的碑文。因年代久远，雨淋风蚀严重，字迹多数模糊不辨。在黄石西北方高6米处的悬崖上，人工开凿一石窟，深3.5米,高2.8米，内径宽3.6米，名曰“黄石公洞。”洞内依壁立黄石公雕像一尊。像高1.5米，双手扶膝，肃穆端坐，发挽顶髻，圆面长须。据其雕琢技法，当是明代的作品。在黄石之南，原有黄石公祠一处，一楹三间，内祀黄石公石质坐像，形同“黄石公洞”内雕像、二者当为同期建造。
“青山远近分齐鲁，黄石美灵阅汉唐”。黄石公祠所处的东阿镇，自春秋以来，先后曾为谷城、东阿治所，并有历代名士治辖和游历於此，故是具有悠久历史的古代名城。《史记》有“春秋庄公二十三年，公及齐侯迂于谷，文公十七年，公及齐侯盟于谷”的记载。《晏子、杂下》载：“先君有管仲，身老尝以三归。”城内有管仲井，管仲“三归台”。齐桓公九合诸侯，嘉管子之功，以谷城为其采邑。“齐景公使晏子为东阿宰。”并有汉高祖葬项羽于谷，严子陵隐居于谷，曹植封东阿王并葬于城西四公里的鱼山，明代礼部尚书于行地生葬于此。谷城——东阿，名人辈出，古迹遍布。驰名中外的阿胶，原产于此。谷城将以古迹名胜、名贵特产，吸引中外游人慕名而至。
狼溪河，发源于洪范池镇的南部山区，源头由三条较大的支流汇成：一条发源于云翠山西侧，大顶山东侧的刘庄一带；另一条发源于云翠山东侧，大寨山西侧，两条支流在张海村东汇流，汇流后向北至纸坊村，又和发源于大寨山东侧与韩寨山之间的支流汇流，形成浪溪河上游。这段河道两岸山高坡陡，水流湍急，一般深30米左右。
从纸坊村向北流经东阿老城，把旧东阿镇分为东西两半，著名的永济桥，就座落在狼溪河上，以解决城东西车马行人的往来。穿过东阿城，向西北由小河口村流入黄河、河道长18公里。旧志记载：狼溪河与大清河、运河相连，航运货船能直通南（江南）北（河北）和海边（利津），黄河夺清后，漕运不通，黄水倒灌，河道淤积，山洪泛滥。清光绪三十年、三十一年（1904年1905年）和民国十年（1921年）旧官府曾数次对下游河道疏浚。狼溪河河宽30至50米，流域面积118平方公里。最大流量每秒150立方米。
狼溪河上游汇集了各具特色的泉水，各泉虽形状不一，却各有风韵，景色佳妙，形态称奇。主要有洪范池、丁泉、白雁泉、扈泉、书院泉等，常年清水长流。
自1949年中华人民共和国成立以后，县政府领导人民对狼溪河进行了治理，在上游修建大小水库15座，塘坝11座，杨水站35座，水电站4座，已装机5台430瓦。1957年9月建成的东阿水电站，被山东省水利厅称为“山东省第一颗夜明珠”，解决了群众磨面照明和浇地用电。发展灌溉265公顷。如今的狼溪河如同一串用硕大珍珠穿成的项连，把平阴的西南山区妆扮得闪光耀眼，吸引了无数游人到那里去游山玩水，赏泉观鱼，陶情养气。
石门，位于东阿镇小屯村北的石门山上。现存石门为一高3米，宽5米，长19.5米的山洞。经考古部门判定，石门为东周时期人工开凿的石洞，历史悠久，是平阴县境内最早的古代建筑。古为平阴通东阿的咽喉要道。洞底的石面上，现在仍有车马长期通行留下的车辙。清光绪二十一年，（1895年）《平阴县志》载：“春秋隐公三年，齐郑盟于石门”；《续山东考古录》载：“济北卢县西南60公里，有故石门”，即此。石门历经2500多年的风雨剥蚀，仍可见人民的聪明才智。
石门，不仅是穿越石山的古遂道，亦是一处诱人的景观。唐朝大诗人杜甫题石门七律一首“春山无伴独相求，代木丁丁山更幽。涧道余寒历冰雪，石门斜照到林丘。不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟”。明礼部尚书于慎行《石门道》中诗：“风雨石门道，凄凄衣袖单。人家烟树隔，山径草花寒。萧索前朝寺，荒芜何代坛。千年来往路，立马一长叹”。旧志载：“日色返照，赤霞从洞中透射，如长虹。”此谓之“石门晚照”，为平阴八景之一 。现因公路改道，车马行人虽已不再由此经过，但古建筑风貌犹存，仍是人们旅游参观的好景点。
东阿碧霞宫
少岱山，位于平阴县城西南25公里的东阿镇镇政府西侧，山高82.1米，面积约80余万平方米。《兖州府志》载：“少岱山在东阿城东一里，横亘廓门。以其在岱宗之西，故名少岱。”山上有台，台上建有碧霞元君祠、管仲亭、吴鸿渐烈士纪念碑等。少岱山本是泰山山脉向西延伸的尽头，在黄河〈古济水〉的东岸。向西即是一望无垠的鲁西大平原。 碧霞元君祠，俗称泰山老奶奶庙，建於少岱山顶北端的台上，台高四米，东西十七米。台上建祠，祠面阔五间，檐高四米、东西长15米，进深六米。为重梁起架，歇山式砖木结构建筑。前厦有红漆木柱六根，中有泥柱四根，明柱二根，后有明柱六根，门窗为花棂格扇。红墙灰瓦，飞檐花脊。祠内有塑像三尊，中为碧霞元君，东为眼光老母，西为送子娘娘。像高约1.5米，安坐在一米高的台上。 祠东有管仲亭。东阿在春秋时曾是齐国名相管仲的采邑。亭原在老城，年久失修不存。为纪念这位杰出的政治家改革家，於一九八八年在少岱山重建。亭建于高3.5米、东西20米、南北10米的台上。亭高6米，石座木结构六角单檐式仿古建筑。亭上彩绘管仲政绩。登亭四眺，东阿风光尽收眼底。 过去，少岱山，每年的农历三月十六日起，有六天的庙会，届时四方游客商贾云集于此，山会规模之大，百里之内城镇庙会难与其相比。 三笑石，从山西盘路向上攀登，至山崖高处，有一巨石隆起，刻有“三笑处”。相传明朝东阿县城（今东阿镇老城），有三位老人，均近百岁，每天早起都从西盘路攀登少岱山。三老常相聚于巨石上谈天说地。一天，谈到养生之道，于翁说：“我坚持饭后百步走”。邓翁说：“我是吃饭少一口”。然后，张翁慢吞吞地说：“老汉活到九十九，只因老婆长得丑！”。于、邓两翁听到张翁坦率、诙谐而含义深刻的话，都捧腹大笑起来。于是，后人就在这块隆起的巨石上，镌刻了“三笑处”三个篆字。